Thủ Thuật về Kể tên một số trong những phong trào tương thân tương ái ở thành phố hà nội Chi Tiết
Lê Sỹ Dũng đang tìm kiếm từ khóa Kể tên một số trong những phong trào tương thân tương ái ở thành phố hà nội được Update vào lúc : 2022-04-05 05:53:06 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tham khảo nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
(HNMCT) - “Siêu thị 0 đồng”, “cây ATM gạo”, quần áo miễn phí, thực phẩm miễn phí... là hình ảnh hay thấy trong những ngày toàn nước gồng mình phòng, chống dịch Covid-19. Như một mạch nguồn dân tộc bản địa, tinh thần “tương thân, tương ái” khi được khơi gợi đã trỗi dậy mạnh mẽ và tự tin như vậy.
Nội dung chính- Đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 Bắc GiangMa trận đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 năm 2022 – 2022Đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 năm 2022 – 2022Đáp án đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 năm 2022 – 2022Đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 Hà NộiVideo liên quan
Tinh thần ấy đã trở thành căn tính dân tộc bản địa từ lúc nào và làm thế nào để phát huy hơn thế nữa phẩm chất quý báu ấy? Hànộimới Cuối tuần đã có cuộc trò chuyện với PGS.TS Lê Thị Bích Hồng, nguyên Phó Vụ trưởng Vụ Văn hóa - Văn nghệ Ban Tuyên giáo Trung ương về vấn đề này.
- Không phải giờ đây, khi dịch Covid-19 hoành hành, tinh thần “tương thân, tương ái” mới được thể hiện mà từ rất lâu, phẩm chất này đã trở thành truyền thống tốt đẹp của dân tộc bản địa ta. Bà đánh giá ra làm sao về nhận định này?
- Đúng vậy! Đối với một dân tộc bản địa “từ thuở còn nằm nôi” đã luôn phải đối mặt với thiên tai, địch họa, dịch bệnh, trận chiến tranh... thì tinh thần đoàn kết, “tương thân, tương ái” luôn hiện hữu như một phẩm tính quý báu, một cách ứng xử thông minh, thiết yếu và quan trọng hơn bao giờ hết. Trong thực trạng “Sáng chắn bão giông, chiều ngăn nắng lửa”, gia chủ ở xứ sở này đã buộc phải thích ứng, tự tôi rèn để hình thành những phẩm chất quý giá, xác định bản lĩnh, khí chất của người Việt. Phẩm tính quý báu đó có sự tiếp nối như một dòng chảy vô tận từ truyền thống đến môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường tân tiến ngày hôm nay. Nó tiềm ẩn sâu sắc, lâu dài, bền chắc trong huyết quản của từng người dân đất Việt và mọi khi đất nước gặp trở ngại vất vả, sức mạnh ấy được “đánh thức”, thổi bùng lên và phủ rộng mạnh mẽ và tự tin.
- Từ tầm nhìn của bà, tinh thần “tương thân, tương ái” đã được phát huy ra sao trong những thời điểm đặc biệt của lịch sử?
- Tinh thần “tương thân, tương ái” là một sợi chỉ xuyên suốt từ quá khứ đến hiện tại. Khi một người vì mọi người, mọi người vì một người, cả một dân tộc bản địa sẽ tạo thành một thể thống nhất, đoàn kết, mà đoàn kết đó đó là yếu tố làm ra sức mạnh. Phù Đổng Thiên Vương là một trong những truyền thuyết tiêu biểu thể hiện sâu sắc tinh thần “tương thân, tương ái” khi đất nước nguy nan. Khi vua Hùng Vương thứ VI ra lời hiệu triệu tìm người hiền tài ra cứu nước thì từ cậu bé 3 tuổi đến mọi tầng lớp nhân dân đều “đồng khí tương cầu” hưởng ứng lời lôi kéo. Cậu bé ấy đã lớn lên bằng “cơm cà, mắm muối” của dân làng Phù Đổng và nhân dân quanh vùng. Vũ khí bằng sắt mà Thánh Gióng có trong tay cũng là sự việc chung sức đóng góp của nhân dân. Thánh Gióng mang sức mạnh mẽ và tự tin của nhân dân ra trận, được nhân dân tôn vinh bởi phẩm chất người anh hùng vì dân, vì nước và chính sức mạnh đoàn kết ấy đã làm ra thắng lợi và khiến quân thù khiếp vía kinh hồn.
Tinh thần ấy còn được thể hiện khi nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời ngày 2-9-1945 với muôn vàn trở ngại vất vả. Cảm kích trước tấm lòng của Chủ tịch Hồ Chí Minh thể hiện trong bức thư gửi đồng bào toàn nước, ngay sau đó Quỹ Độc lập đã được thành lập, Tuần lễ vàng đã được phát động và những nhà tư sản đã tích cực đóng góp tiền, vàng, sản nghiệp để góp công xây dựng nước nhà non trẻ. Sau này, trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, tinh thần “tương thân, tương ái”, một lần nữa, được thể hiện trong trách nhiệm công dân “thóc không thiếu một cân, quân không thiếu một người”, “xe chưa qua, nhà không tiếc” của nhân dân miền Bắc. Chính họ đã trở thành hậu phương vững chắc cho miền Nam, yếu tố quan trọng làm ra thắng lợi 30-4-1975, giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước. Có thể thấy truyền thống “tương thân, tương ái” là một phẩm chất quý báu của dân tộc bản địa ta mà chỉ việc có điều kiện khơi gợi là tinh thần ấy bùng lên như ngọn lửa, và từ những ngọn lửa nhỏ sẽ góp thành ngọn lửa lớn làm ra sức mạnh dân tộc bản địa Việt.
- Thế còn hiện tại, bà có nhận định rằng chính tinh thần “tương thân, tương ái” đã làm ra sức mạnh mẽ và tự tin của Việt Nam trong trận chiến chống dịch Covid-19?
- Nó có vai trò rất là to lớn trong những thành công bước đầu của Nhà nước ta trước dịch Covid-19. Cần phải hiểu rằng, trong lịch sử cũng như hiện tại, Chính phủ chỉ phát ra lời lôi kéo khi gặp tình huống cấp bách và thời điểm hiện nay cần nhất là sự việc hưởng ứng của tất cả hiệp hội. Và, trước lời lôi kéo của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng, những thông tư của Chính phủ, cả khối mạng lưới hệ thống chính trị từ Trung ương đến địa phương, từ những y, bác sĩ, chiến sỹ cho tới những cụ ông cụ bà già, em nhỏ, ai nấy đều hưởng ứng một cách cao độ. Rất nhiều hoạt động và sinh hoạt giải trí của Chính phủ Việt Nam như chuyến bay đón người Việt Nam ở nước ngoài về tránh dịch, miễn phí toàn bộ tiền khám, chữa bệnh cho bệnh nhân Covid-19 hay gói hỗi trợ cho vay chưa tồn tại tiền lệ trị giá 62 nghìn tỷ đồng cho hàng trăm triệu người dân bị ảnh hưởng bởi dịch bệnh... đã thể hiện hình ảnh của một Chính phủ nhân văn, vì con người. Câu nói của người đứng đầu Chính phủ: “Không có ai bị bỏ lại phía sau” đã có một sức mạnh truyền cảm hứng lớn lao đến mọi người dân. Ai nấy đều cảm thấy tôi cũng luôn có thể có một phần trách nhiệm, muốn góp sức làm một điều gì đó cùng Chính phủ đẩy lùi dịch bệnh. Đó đó đó là sức mạnh mẽ và tự tin của sự việc link hiệp hội, của tinh thần “tương thân, tương ái”.
- Đất nước đang trên đà phát triển, trở ngại vất vả, thử thách luôn đồng hành, theo bà thì tinh thần “tương thân, tương ái” phải được phát huy thế nào để không riêng gì có là “phao cứu sinh” lúc thiếu thốn mà còn trở thành lối ứng xử thường trực không ngừng nghỉ được bồi đắp qua nhiều thế hệ?
- Như tôi đã nói, tinh thần vì hiệp hội đã có sẵn trong huyết quản của từng người Việt, cái mà tất cả chúng ta cần chỉ là phát huy tinh thần đó cao hơn thế nữa, không riêng gì có trong lúc trở ngại vất vả mà trong cả ở điều kiện thông thường. Tuyên truyền, giáo dục vẫn là giải pháp quan trọng nhất. Chúng ta cần tích cực đưa những nội dung, những tấm gương về tinh thần “tương thân, tương ái” trên những phương tiện truyền thông.
Tuy nhiên, tuyên truyền chỉ là một mặt, gốc rễ vẫn là những hình thức giáo dục trong ba môi trường tự nhiên thiên nhiên cơ bản: Gia đình, nhà trường và xã hội. Nghị quyết Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước đã xác định yếu tố đầu tiên và trung tâm đó đó là con người.
Chính vì thế, tại mỗi mái ấm gia đình, cần giáo dục tinh thần “tương thân, tương ái” bằng phương pháp nêu gương, ông bà thương yêu những cháu, bố mẹ quan tâm đến con cháu, anh chị em đùm bọc san sẻ lẫn nhau. Trong nhà trường cần đẩy mạnh những phong trào thiết thực như phong trào tình nguyện, hiến máu nhân đạo... để những em thấy rõ trách nhiệm của tớ với hiệp hội, với xã hội. Quan trọng nhất là cả khối mạng lưới hệ thống chính trị từ Trung ương đến địa phương cần đồng lòng chung sức, coi dân là gốc trong bất kỳ thực trạng trở ngại vất vả nào. Tinh thần “tương thân, tương ái” của dân tộc bản địa cần phải tiếp tục gìn giữ, phát huy thông qua hoạt động và sinh hoạt giải trí của những tổ chức nhân đạo, Hội Chữ thập đỏ, Quỹ Bảo trợ trẻ em, Quỹ Vì người nghèo, Quỹ Vì trẻ em khuyết tật, những chương trình phúc lợi xã hội của Chính phủ..., những đoàn thể từ Trung ương đến địa phương, tạo sự phủ rộng trong mọi tầng lớp, hiệp hội dân cư. Khi một đất nước mà từ người đứng đầu đến mọi tầng lớp nhân dân đều chung một suy nghĩ vì cái chung, vì hiệp hội, “thương người như thể thương thân” thì không còn trở ngại vất vả nào là không thể vượt qua.
- Trân trọng cảm ơn bà về cuộc trò chuyện!
Bộ đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 năm 2022 – 2022 gồm có 2 đề thi của Bắc Giang và Tp Hà Nội Thủ Đô. Đề thi có đáp án, bảng ma trận đề thi kèm theo, giúp thầy cô tham khảo để ra đề thi giữa học kì 2 cho học viên của tớ theo sách mới.
Từ năm học 2022 – 2022, lớp 6 học theo 3 cuốn sách mới là Chân trời sáng tạo, Kết nối tri thức với môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường và Cánh diều. Vậy mời thầy cô tải bộ đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 này để tham khảo, rút kinh nghiệm tay nghề trong quá trình soạn đề thi:
Đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 Bắc Giang
Ma trận đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 năm 2022 – 2022
Mức độ Nội dung Nhận biết Thông hiểu Vận dụng thấp Vận dụng cao TN TL TN TL TN TL TN TL 1. Bắc Giang thời nguyên thủy. Câu1,2,
1,0đ
7 2. Bắc Giang thời kì dựng nước Văn Lang – Âu Lạc. Câu 3,41,0 đ
3. Bắc Giang thời kì Bắc thuộc Câu 5,61,0 đ
8 9 Tổng cộng Số câu: 6Số điểm: 3
Tỉ trọng: 30%
Số câu: 1Số điểm: 2
Tỉ trọng: 20%
Số câu: 1Số điểm: 3
Tỉ trọng: 30%
Số câu: 1Số điểm: 2
Tỉ trọng: 20%
Đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 năm 2022 – 2022
PHÒNG GD& ĐT…..TRƯỜNG THCS……..
ĐỀ KIỂM TRA GIỮA HỌC KỲ II NĂM HỌC 2022 – 2022 MÔN GIÁO DỤC ĐỊA PHƯƠNG LỚP 6 Thời gian làm bài 45 phút
I. TRẮC NGHIỆM: ( 3,0 ĐIỂM) Mỗi câu 0,5 điểm.
* Khoanh tròn một vần âm A hoặc B,C,D vào câu vấn đáp đúng.
Câu 1: Thời kì đồ đá xuất hiện ở Bắc Giang những đây:
A. Hàng tỉ năm. B. Hàng triệu năm. C. Hàng vạn năm. D. Hàng nghìn năm.
Câu 2: Thời kì đồ đồng ở Bắc Giang những đây:
A. Hàng tỉ năm. B. Hàng triệu năm. C. Hàng vạn năm. D. Hàng nghìn năm.
Câu 3. Những dấu tích liên quan đến thời dựng nước ở Bắc Giang:
A. rìu đồng, cuốc đồng, xe máy,… B. rìu đồng, cuốc đồng, ô tô,… C. rìu đồng, cuốc đồng, may bay,… D. rìu đồng, cuốc đồng, lưỡi hái,…
Câu 4. Thời dựng nước Văn Lang – Âu Lạc người Bắc Giang biết làm gì?
A. Làm rẫy, đánh cá, săn bắt, thủy điện,… B. Làm rẫy, đánh cá, săn bắt, nuôi gia súc,… C. Làm rẫy, đánh cá, săn bắt, sản xuất phân bón hóa học,… D. Làm rẫy, đánh cá, săn bắt, khai thác dầu khí,…
Câu 5. Bắc Giang thời kì Bắc thuộc chung ta bị nước nào đô hộ?
A. Anh. B. Pháp. C. Mĩ. D. Trung Quốc
Câu 6. Thanh Thiên công chúa – Nữ kiệt vùng đất nào?
A. Yên Dũng. B. Lục Ngạn. C. Sơn Động. D. Thành phố Bắc Giang.
II. PHẦN TỰ LUẬN: (7,0 ĐIỂM)
Câu 7. Trình bày sự hiểu biết của em về thời kì đồ đồng ở tỉnh Bắc Giang? (2 điểm)
Câu 8. Em ra mắt một vị anh hùng của Bắc Giang thời Bắc thuộc? (3,0 điểm)
Câu 9. Qua môn học giáo dục địa phương tỉnh Bắc Giang em thấy người Bắc Giang mình ra làm sao? (2 điểm).
Đáp án đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 năm 2022 – 2022
I. TRẮC NGHIỆM: (6 câu X 0,5 = 3 đ)
Câu hỏi 1 2 3 4 5 6 Đáp án A x x B x C x D x xII. TỰ LUẬN
Câu 7. Trình bày sự hiểu biết của em về thời kì đồ đồng ở tỉnh Bắc Giang? (2 điểm)
Cách đây khoảng chừng 4000 năm, dân cư Bắc Giang bước sang thời kì đồ đồng. Năm 1986, ở di chỉ Đồng Lâm (xã Hương Lâm, huyện Hiệp Hòa) và một số trong những địa điểm khác, những nhà khoa học đã phát hiện được nhiều hiện vật bằng đồng đúc như: lưỡi câu, mũi tên, rìu, giáo, trống,…
Câu 8. Em ra mắt một vị anh hùng của Bắc Giang thời Bắc thuộc? (3,0 điểm)
Năm 1940, nữ kiệt vùng đất Yên Dũng – Thánh Thiên công chúa, nổi dậy cùng Bà Trưng khởi nghĩa đánh đuổi cơ quan ban ngành sở tại đô hộ nhà Hán. Cuộc kháng chiến trải qua 3 quá trình:
- Chuẩn bị lực lượng.
Tham gia khởi nghĩa.
Chiến đấu và hi sinh
Câu 9. Qua môn học giáo dục địa phương tỉnh Bắc Giang em thấy người Bắc Giang mình ra làm sao?
Học sinh trình bày tự do được đặc điểm riêng của lịch sử Bắc Giang, đồng thời nêu lên được thái độ của tớ.
Đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 Tp Hà Nội Thủ Đô
PHÒNG GD& ĐT…..TRƯỜNG THCS……..
ĐỀ KIỂM TRA GIỮA HỌC KỲ II NĂM HỌC 2022 – 2022 MÔN GIÁO DỤC ĐỊA PHƯƠNG LỚP 6 Thời gian làm bài 45 phút
Câu 1. “Tương thân tương ái” là gì?
A. là mọi người cùng yêu thương, đùm bọc, sống hòa thuận, tình cảm với nhau bằng tình thương giữa con người với con người. B. là mọi người không yêu thương, đùm bọc, sống hòa thuận, tình cảm với nhau bằng tình thương giữa con người với con người. C. là mọi tình nhân thương, đùm bọc, sống không hòa thuận, tình cảm với nhau bằng tình thương giữa con người với con người. D. là mọi người không yêu thương, đùm bọc, sống hòa thuận, sống không còn tình cảm với nhau bằng tình thương giữa con người với con người.
Câu 2. Kể tên một số trong những phong trào “Tương thân tương ái” ở thành phố Tp Hà Nội Thủ Đô.
A. Phong trào “Tết vì người nghèo và nạn nhân chất độc da cam”. B. Phong trào quyên góp sách vở và đồ dùng học tập cho những bạn học viên vùng bị thiên tai. C. Các hoạt động và sinh hoạt giải trí của Hội Bảo trợ người khuyết tật và trẻ em mồ côi thành phố Tp Hà Nội Thủ Đô. Các hoạt động và sinh hoạt giải trí thiện nguyện của Đoàn – Đội. D. Tất cả A,B và C đều đúng.
Câu 3. Mục đích của phong trào “Tương thân tương ái” là gì?
Câu 4. Những kết quả đạt được của phong trào “Tương thân tương ái” là gì?
Câu 5. Em hiểu thế nào về câu tục ngữ: “Thương người như thể thương thân”.
Câu 6. Câu ca dao tục ngữ nào về tinh thần “Tương thân tương ái”.
Câu 7. Phong trào “Tết vì người nghèo và nạn nhân chất độc da cam” được Hội Chữ thập đỏ Việt Nam phát động từ…?
A. tháng 12 năm 1998. B. tháng 12 năm 1999. C. tháng 12 năm 1997. D. tháng 12 năm 1996.
Câu 8. Phong trào quyên góp sách vở và đồ dùng học tập cho những bạn học viên vùng bị thiên tai …?
A. Là một trong những hoạt động và sinh hoạt giải trí giáo dục có ý nghĩa nhân văn sâu sắc, thể hiện tinh thần “tương thân tương ái”, “lá lành đùm lá rách” của học viên Tp Hà Nội Thủ Đô với những bạn ở những vùng bị thiên tai. B. Là một trong những hoạt động và sinh hoạt giải trí giáo dục không còn ý nghĩa nhân văn sâu sắc, thể hiện tinh thần “tương thân tương ái”, “lá lành đùm lá rách” của học viên Tp Hà Nội Thủ Đô với những bạn ở những vùng bị thiên tai. C. Là một trong những hoạt động và sinh hoạt giải trí giáo dục có ý nghĩa nhân văn sâu sắc, chưa thể hiện tinh thần “tương thân tương ái”, “lá lành đùm lá rách” của học viên Tp Hà Nội Thủ Đô với những bạn ở những vùng bị thiên tai. D. Tất cả A,B và C đều sai.
Câu 9. Các hoạt động và sinh hoạt giải trí của Hội Bảo trợ người khuyết tật và trẻ em mồ côi thành phố Tp Hà Nội Thủ Đô?
A. Hỗ trợ chăm sóc, nuôi dưỡng, khám chữa bệnh, phục hồi hiệu suất cao cho những người dân không khuyết tật; vận động thăm hỏi, tặng quà cho những người dân khuyết tật, trẻ mồ côi ở Tp Hà Nội Thủ Đô và những tỉnh thành khác trong toàn nước. B. Hỗ trợ chăm sóc, không nuôi dưỡng, khám chữa bệnh, phục hồi hiệu suất cao cho những người dân khuyết tật; vận động thăm hỏi, tặng quà cho những người dân khuyết tật, trẻ mồ côi ở Tp Hà Nội Thủ Đô và những tỉnh thành khác trong toàn nước. C. Hỗ trợ chăm sóc, nuôi dưỡng, khám chữa bệnh, phục hồi hiệu suất cao cho những người dân khuyết tật; vận động thăm hỏi, tặng quà cho những người dân khuyết tật, trẻ mồ côi ở Tp Hà Nội Thủ Đô và những tỉnh thành khác trong toàn nước. D. Không tương hỗ chăm sóc, nuôi dưỡng, khám chữa bệnh, phục hồi hiệu suất cao cho những người dân khuyết tật; vận động thăm hỏi, tặng quà cho những người dân khuyết tật, trẻ mồ côi ở Tp Hà Nội Thủ Đô và những tỉnh thành khác trong toàn nước.
Câu 10. Các hoạt động và sinh hoạt giải trí thiện nguyện của Đoàn – Đội?
A. “Vì đàn em thân yêu”. “Sân chơi thiếu nhi”. B. “Ngôi nhà Khăn quàng đỏ”. C. “Chung tay vì trẻ em nghèo, trẻ em dân tộc bản địa thiểu số”. D. Tât cả A, B và C đều đúng.
Câu 11. Việc làm nào giúp sức những bạn có thực trạng trở ngại vất vả trong lớp, trong trường?
A. Quyên góp và không ủng hộ sách vở, đồ dùng, tiền. B. Quyên góp và ủng hộ sách vở, đồ dùng, tiền, … C. Quyên góp và bán sách vở, đồ dùng, để lấy tiền tiêu cho mình. D. Tất cả A,B và C đều đúng.
Câu 12. Nghề truyền thống là gì?
A. là nghề đã được hình thành từ lâu lăm, tạo ra những sản phẩm độc đáo, có tính riêng biệt, được lưu truyền và phát triển đến ngày này hoặc có rủi ro tiềm ẩn tiềm ẩn bị mai một, thất truyền. B. là nghề đã vừa mới được hình thành, tạo ra những sản phẩm độc đáo, có tính riêng biệt. C. là nghề tạo ra những sản phẩm độc đáo, có tính riêng biệt, không được lưu truyền. D. Tất cả A,B và C đều sai.
Câu 13.Tên những nghề truyền thống nổi tiếng ở Tp Hà Nội Thủ Đô?
A. Nghề gốm Bát Tràng, Nghề làm lụa Vạn Phúc, Nghề mây tre đan Phú Vinh, Nghề làm chuồn chuồn tre Thạch Xá. B. Nghề trồng hoa Tây Tựu, Nghề đúc đồng Ngũ Xá, Nghề làm quạt Chàng Sơn,Nghề kim hoàn Định Công. C. Nghề làm nón Chuông – Chương Mỹ, Nghề múa rối nước Đào Thục, Nghề làm nhạc cụ dân tộc bản địa Đào Xá, Nghề thêu ren Quất Động. D. Tất cả A,B và C đều đúng.
Câu 14. Nghề làm quạt:
A. Ở xã Chàng Sơn, huyện Chương Mỹ, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở xã Chàng Sơn, huyện Thạch Thất, Tp Hà Nội Thủ Đô. A. Ở xã Thủy Xuân Tiên, huyện Thạch Thất, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở xã Chàng Sơn, Hợp Đồng Hà Đông, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 15. Nghề múa rối nước:
A. Ở làng Đào Thục, xã Thụy Lâm, quận Ba Đình, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở làng Đào Thục, xã Thụy Lâm, huyện Đông Anh, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở làng Đào Thục, xã Thụy Lâm, huyện Chương Mỹ , Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở làng Đào Thục, xã Thụy Lâm, huyện Gia Lâm, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 16. Nghề làm nhạc cụ dân tộc bản địa:
A. Ở làng Đào Xá thuộc xã Đông Lỗ, huyện Chương Mỹ, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở làng Đào Xá thuộc xã Đông Lỗ, huyện Đông Anh, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở làng Đào Xá thuộc xã Đông Lỗ, huyện Ứng Hòa, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở làng Đào Xá thuộc xã Đông Lỗ, huyện Thạch Thất, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 17. Nghề thêu ren:
A. Ở làng Quất Động, xã Quất Động, huyện Ứng Hòa, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở làng Quất Động, xã Quất Động, huyện Chương Mỹ, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở làng Quất Động, xã Quất Động, huyện Đông Anh, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở làng Quất Động, xã Quất Động, huyện Thường Tín, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 18. Nghề kim hoàn:
A. Ở phường Định Công, quận Q.. Hoàng Mai, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở phường Định Công, quận Bắc Từ Liêm, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở phường Định Công, quận Hợp Đồng Hà Đông, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở phường Định Công, quận Hai Bà Trưng, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 19. Nghề làm nón:
A. Ở làng Chuông, xã Phương Trung, huyện, Thanh Trì, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở làng Chuông, xã Phương Trung, huyện Thanh Oai, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở làng Chuông, xã Phương Trung, huyện Ứng Hòa, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở làng Chuông, xã Phương Trung, huyện Thường Tín, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 20. Nghề trồng hoa Tây Tựu:
A. Làng hoa Tây Tựu thuộc quận Hợp Đồng Hà Đông, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Làng hoa Tây Tựu thuộc quận Q.. Hoàng Mai, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Làng hoa Tây Tựu thuộc quận Bắc Từ Liêm, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Làng hoa Tây Tựu thuộc quận Cầu Giấy, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 21. Nghề đúc đồng Ngũ Xá:
A. Ở phố Ngũ Xã, quận Hoàn Kiếm, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở phố Ngũ Xã, quận Đống Đa, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở phố Ngũ Xã, quận TX Thanh Xuân, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở phố Ngũ Xã, quận Ba Đình, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 22. Nghề làm mây tre đan:
A. Ở làng Phú Vinh, Gò Đậu, xã Phú Nghĩa, Chương Mỹ, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở làng Phú Vinh, Gò Đậu, xã Phú Nghĩa, Phúc Thọ, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở làng Phú Vinh, Gò Đậu, xã Phú Nghĩa, Ba Vì, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở làng Phú Vinh, Gò Đậu, xã Phú Nghĩa, Đan Phượng, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 23. Nghề làm chuồn chuồn tre:
A. Ở làng Thạch Xá, dưới chân núi Tây Phương, huyện Hoài Đức, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở làng Thạch Xá, dưới chân núi Tây Phương, huyện Thạch Thất, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở làng Thạch Xá, dưới chân núi Tây Phương, huyện Mê Linh, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở làng Thạch Xá, dưới chân núi Tây Phương, huyện Mỹ Đức, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 24. Nghề gốm:
A. Ở làng nghề Bát Tràng, xã Bát Tràng, huyện Thạch Thất, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở làng nghề Bát Tràng, xã Bát Tràng, huyện Quốc Oai, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở làng nghề Bát Tràng, xã Bát Tràng, huyện Gia Lâm, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở làng nghề Bát Tràng, xã Bát Tràng, huyện Phú Xuyên, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 25. Nghề làm lụa:
A. Ở làng lụa Vạn Phúc, thuộc phường Vạn Phúc, quận Chương Mỹ, Tp Hà Nội Thủ Đô. B. Ở làng lụa Vạn Phúc, thuộc phường Vạn Phúc, quận Quốc Oai, Tp Hà Nội Thủ Đô. C. Ở làng lụa Vạn Phúc, thuộc phường Vạn Phúc, quận Thường Tín, Tp Hà Nội Thủ Đô. D. Ở làng lụa Vạn Phúc, thuộc phường Vạn Phúc, quận Hợp Đồng Hà Đông, Tp Hà Nội Thủ Đô.
Câu 26. Một số sản phẩm tiêu biểu của nghề truyền thống ở Tp Hà Nội Thủ Đô.
A. Nón, quạt nan, quạt giấy, chén bát, bình vại, lọ. B. Múa rối nước, chuồn chuồn tre, những bức tranh đan bằng mây. C. Quần áo, túi xách, vải kiện bằng tơ tằm như vân, sa, quế, lụa sa tanh hoa. D. Tất cả A, B và C đều đúng.
Tải toàn bộ tài liệu tại đây
Bạn đang xem: Bộ đề thi giữa học kì 2 môn Giáo dục đào tạo địa phương lớp 6 năm 2022 – 2022
Đăng bởi: THPT Sóc Trăng
Chuyên mục: Giáo Dục
[embed]https://www.youtube.com/watch?v=vDLHgMAySco[/embed]